L有话说：

第二天，我们没有跟着别人一起荡漾母亲湖，也没有跟着探险、越野，而是捆着一束阳光迎着冷风，坐在水上人家的酒吧椅子上看书。

我看累了，就拉着Q出来，刚好遇到“晴天”摩梭外婆的小孙子和他的“走婚媳妇”提着一桶东西出来。这个走婚媳妇一看就不是摩梭本地人，看上去像是个江南美女。这下引来了我的兴趣，我拉着Q紧跟后面。他们越过了一个小山坡就往下走，坡下有小路，小路边上有个草棚。他们钻进了草棚，我和Q也钻了进去，还没有适应光线，一阵刺鼻从臭味冲进鼻孔，我们倒退几步站定，才发现一匹马站在前方，他们两个人正在那里给马喂食物。

喂好了马，姑娘走了出来，Q又范职业病了，跟在她后面问了一长串的问题：你是哪里人？为什么到这里来？你听得懂他们说什么吗？平时怎么交流的？你家里人知道你在这里吗？他们答应让你来吗？你读书读到什么程度了？你喜欢他什么？你经常回家吗？……

姑娘有些不好意思地回答了Q的问题。

她是杭州人，杭州美女，两年前来到泸沽湖，喜欢上了这里，也同时喜欢上了身边这个帅气的小伙子。家里人开始也不同意女儿到这里来，但是拗不过她，只好放行。想家的时候，她可以随心所欲地回家去。

后来我们才知道，这个摩梭家庭还真有魅力，不仅摩梭婆婆的小孙子找了个杭州美女，长孙也找了一位上海美女。

我听完怅然若失：她们跟这些不识字的摩梭人生活在一起有意思吗？

后来跟当地人熟悉了，他们说，这些外来的姑娘脾气比较大，但她身边的摩梭小伙子似乎一点意见都没有：这里真是女人的天堂，可以名正言顺地发脾气。

怪不得Q如此神往这里。

摩梭外婆，摩梭外孙和他们的媳妇，这些都算是摩梭的草根人物。盛名在外的摩梭有自己的明星，一个男人，一个少女。男的叫扎西，女孩叫九斤。

据说扎西做过导游，后来自己在泸沽湖的里格村自己开了一个店，从此在网上盛名远播。传说中的扎西，就像是美国的西部牛仔一样有味道。我们当初也是奔扎西的旅馆来的，没想到里格村正在建设，扎西的旅馆在翻新，没能住进去。

第二天我们找扎西，刚好在工地上见到他，跟我想象的一样：长头发，乱胡子，大毡帽、短佩刀、40多岁的西部牛仔风味。他当时正在给工头交电费，他拉开腰包，里面一捆一捆的，都是钱。这是我们对扎西的第一印象。扎西邀请我们到他的马场去骑马，我们没有时间去。找了九斤，九斤不在，我们都很遗憾，据说九斤是里格村的公主，长得很漂亮。

见了扎西回来，L又呱啦个不停。“晴天”的阿智听了他的话笑了起来，给我们讲了扎西的故事。前两年，里格来了三个小姑娘，她们从网上看了关于扎西的描述，疯迷不已，找到假期就相约赶来了。在路上，她们拦了扎西的车子问：“扎西住哪里？”

扎西回答说：我就是扎西。

几个女孩不相信，上下打量扎西：40多岁的样子，胡子拉扎还长得很黑，毡帽没戴，头发紧紧贴着脸，整一个土老汉。

扎西拿出身份证给她们看。她接过来一看，都失望得当着扎西的面哇哇大哭。

其中一个还边哭边说：你怎么变得这么老？跟网上说的都不一样的。

她们忘记了，扎西很早就出名了，她们看到的网上资料，大概是十年前的吧。

L说

在泸沽湖的日子，天天在“晴天”和“水上人家”来之间来回跑，熟落得晴天家的狗见我们都摆尾巴，我还能蹲在它身边轻易地揪着它的耳朵玩，它也不会给我脸色看。天天往“晴天”走，是有原因的，我们和“晴天”老板阿智比较有“渊源”：

阿智是深圳人龙岗人，带着青梅竹马的女朋友小叶来到泸沽湖定居，已经两年了。他经营的晴天小旅馆，有个很大的院落，中间可以摆放桌子凳子，还是这一带篝火晚会的场地。楼上住人，楼下的小角落里，住着一户摩梭族人家，他们就是阿智的东家。

不知道阿智为什么会来到泸沽湖，问了阿智，他只是淡然地说，因为累了，想要换一个环境。其实，不难理解一个玩电脑的人，对机器厌恶的时候，会有多依赖青山绿水。

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我们来的那天晚上，有个从东北来的一对夫妻——蒋大姐和她丈夫，坐在阿智的小酒馆里相对喝酒，热了一壶又一壶，却丝毫没有醉的意思，但话却开始多了起来。

蒋大姐看我和L歪歪扭扭地靠在一起，就问：你们在一起多久了？

出于职业敏感，我和Q似乎意识到问题后面的严重性，立马直起身子，慢吞吞地说：才几个月。

蒋大姐笑笑说：我猜得差不离，看你们这么腻着。

我们不好意思地笑笑。

蒋大姐回头看看阿智和小叶，阿智在酒柜里，小叶在外面给他们伺候酒水。大姐说：阿智，你们在一起多久了。

阿智比我们更不好意思，揄噎着说：我们在一起很久了。

大姐不放过：多久了？

阿智笑笑。

小叶看阿智不回答，不忍心地回话：从小时候就在一起了。

蒋大姐有些吃惊：你们是早恋吧？

小叶呵呵笑。

大姐回头对阿智说：阿智，结婚吧，你看小姑娘跟着你都成大姑娘了，你还不结婚！

阿智只笑不语。

蒋大姐说：小叶多好!希望我们回来这里的时候，看见你们已经结婚了。

阿智还没搭话，沉默了很久的丈夫却开口了：“咱明儿搬到隔壁住，后天回来。”

小叶乐了。

阿智后来跟我们说，他们还要回到深圳去的。他们每半年都回去一次，回去见见老朋友，看看深圳变成什么样子了，以免以后回去无法适应。

如影随形的小叶对他来说，就是一个和他在一个水纹中的浮萍，并排漂泊。

有一天，旅店的人基本上都出去玩了，阿智得空就过来跟我们聊天，他给我讲了一个故事——泸沽湖鸭子的故事。

泸沽湖畔，母亲湖的身边，最自由的生命不是人，而是畜牲。泸沽湖所有的动物都是放养的。泸沽湖的猪拱着泥，寻找食物，面着栅栏腾挪起跃，练出一张又长又尖的猪嘴和四只精瘦的蹄子，滚出一身乌黑，与野猪无异。

所以，摩梭人看着“晴天”的鸭子和“天上人间”的鸭子，每天相约结伴游向湖心的野鸭群时，一点都不感到讶异。他们看惯了放养——那每天出入于里格的旅人不就是自我放养的人吗？他们还会回家的，就像是鸭子们，黎明出游，长夜当归。

鸭子们就这样相伴了一个月，半年，一年。有一天，主人惊奇地发现，鸭子们已经长得膘肥体壮了。

一个清晨，黎明的光线还没有惊扰鸭子，它们静静地蹲在岸边，安睡在风里。这时，主人悄悄地起床了，他偷偷地摸到岸边，轻手轻脚地挪到距离鸭子一尺远的地方，预备好扑拿的动作。

一切都静悄悄地，只有风的紧张。

“扑通扑通”两声，鸭子们先于主人前一刻跃入水中，随即“呀呀”叫着，惊魂未定地回头看见主人湿淋淋地爬起来，气哼哼地挤着衣服上的水。

猎食的阴谋告破，鸭子们依旧健忘，依然晨起暮归。

几天后的一个黄昏，夕阳把母亲湖的衣裳描得绯红，鸭子们游弋在蓝色的怀抱里，姗姗归去。岸边的主人，向着湖心，投出一个优美的抛物线，“轰隆”一声巨响，土制的炸药爆炸了。

蓝色碎了。

一泊血漾开了一湖蔚蓝。

主人划着小船，很快就把那只被炸死的鸭子血淋淋地拎回来了。

另一只鸭子从此形单影只，但不再健忘，遂不再上岸。许久，人们已经无从辨认野鸭群里，那只很久没有回家的鸭子。

回来厚，先庆告诉我一句话：生活似乎有很多选择，其实都没有选择。她说的时候，我想起了泸沽湖那两只鸭子。

阿智讲故事的时候用的是大白话，简单点说就是“炸鸭子吃”的故事，当时L听得哈哈大笑，他那脑子里可能就这么一幅图景：鲜美的烤鸭！如果当时他是饿的，可能整个泸沽湖都会被他想象成鸭汤。

摩梭人这种幽默的吃法开始也能让我发笑，但回来深圳之后，回想起这个故事，就再笑不出来了，也写不出诙谐来。我们自我放养了几个月后，最终和鸭子一样等待被生活扔炸弹的那天。

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可能一切生灵和人一样都有宿命，但能偿愿。

鸭子的壮烈不需祭奠。

泸沽湖的鸭子

几天后，我们就告别了泸沽湖回到了丽江，离开丽江的时候，我们一直挂记着一个人：马玲。马玲是水上人家的老板，我们在这里住了很多天，天天骚扰她工作。

马玲说她自己是东北人，但从身材上看一点都看不出有东北的血统。她很瘦，喜欢四处游荡，毕业后游历了几年，来到了泸沽湖，就再没走过。

马玲心脏不好，却不怎么在乎病情的发展，每次和老迈的父亲通完电话后，她总是两眼通红的。父亲从来不阻止她出来，只是担心她。记得小时候父亲就喜欢抱着她，给她看很多地图，他的心愿就是走遍大江南北，但是这个愿望到现在都没有实现，倒是让她完成了。马玲对年迈的父亲心存很多难言愧疚，可她说她做不到承欢膝下。

她常常和一些研究民俗的专家们在一起，也为许多学校的美术系老师、学生的写生提供很多方便，那几天来了很多四川的学生，马玲像是照顾自己的弟弟妹妹一样，忙叨叨地起早贪黑。

马玲说，逝去的越来越多，剩下的已经不多了。这可能就是她坚持留守的原因。看得出来，对于从身边不动声色离去的东西，她很心疼，有时候也很孤独。

旅行的人，从这里离开的时候，总是心满意足的，可马玲守着让人心满意足的东西，总是战战兢兢的。她极为反感那些从外地来这里找艳遇的行者，他们一夜情的坏品味，已经严重破坏了摩梭人天然而人性化的婚姻制度，但她改变不了什么。为了透透气，马玲在丽江的新城里租了一套房子，她会定时去那里住几天，然后再回来。回来的时候，总会带回几本有深度的书籍。

有一天，有朋友去泸沽湖，托她顺便去看马铃。朋友回来为难地说，她没跟马玲搭上话。那天晚上她找到马玲的时候，发现她蹲在酒柜下哭得很伤心。朋友悄然退开。

不久后，我们离开丽江，再无马玲真切的近况。

地理位置：位于滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内，距丽江县城280公里，距宁蒗县城75公里。丽江的卡到了这里可能收不到信号，因为这里地点暧昧，部分属于四川的信号范围。

民族：这里是典型的女儿国，主要是摩梭人为主。还有些彝族人，主要是在附近的宁蒗地区。

看：

走婚的风俗：

泸沽湖畔生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配。摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年(12岁)时会举行隆重的穿裙礼，自此她可自由挑选如意郎君，其他人不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女家抚养，一般是舅舅担当教育的责任。他们的婚姻大都仍保持着一夫一妻制，更无女尊男卑的观念。一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，无财产分割问题，外人更不可有异议。

摩梭人形式：阿夏异居婚 、阿夏同居婚

一夫一妻制只存在于生活在城里的摩梭人中，或摩梭人聚居区边缘与其他民族杂居的摩梭村。泸沽湖周围及永宁地区的摩梭人主要实行阿夏婚。(“阿夏”在摩梭语里的意思是亲密的伴侣)阿夏异居婚就是男不娶、女不嫁的走婚。男女双方终身各居母家，因感情的发展，男子夜晚到女子的“花楼”留宿，感情破裂，则男不再登门或女闭门不接，自然终止关系。孩子随母亲生活，成年行“成丁礼”后他也能知道父亲是谁，但和父亲只有道义上的联系，他从小接受妈妈和舅舅的管教，自然的在情感和经济上都属于母亲家。男女一生中都可以结交多个“阿夏”，但不能同时有两个“阿夏”。

阿夏同居婚是在阿夏异居婚的形式上发展起来的。男女双方共同居男家或共同居女家，但仍以双方感情为基础，不用履行仪式花费娶赘。如感情破裂，男女 仍各回母家，不涉及财产分配，也不会遭到社会和家庭的非议，如有孩子，一般仍随母亲。

这样的家庭有四个特点：没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等复杂关系；不分家，没有家庭经济纠纷，没有孤寡老人和流浪儿；特别能干而有威信的被选为“达布”，由她行使母亲的权力。舅舅抚养和教育姐妹的孩子；和母亲、兄弟姐妹们相伴终老，所以摩梭人特别重感情。

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旅行季节：泸沽湖天气寒冷，冬天不适宜来泸沽湖，路上比较危险。其他季节来都不错。

衣：泸沽湖的温差比较大，所以秋衣和冬衣都最好备着。尤其在4、5月的风季，温差更大，很容易感冒。

食：泸沽湖几乎没有什么特产，但可以品尝一下那里的冷水鱼，味道非常鲜美，还有他们的烧酒，暖暖的酒对着凉风喝，那是冷暖自知啊！至于其他日常吃的东西不是很方便，旅馆就有东西吃，那儿不产青菜之类的食物，所有的食物都是从别地运来的，所以比较贵一些。

住：到了泸沽湖可以住落水，也可以住里格村。

住落水：天空之城客栈：落水村码头 电话0888－6608809，房东是原来新京报记者，南方许多媒体的专栏作家。那里的特点是无敌湖景标准间房，带宽阔走廊，宽敞明亮，有书有茶，烧烤美味。淡季60，旺季80元。

住里格：在晴天或者水上人家都不错。晴天旅馆电话13508888400(阿智)；水上人家旅馆的电话：13708822029(马铃)，扎西家13988820478。
行：无论您从哪个方位进入泸沽湖，您都必须首先到达宁蒗县城。县城离湖区72公里，湖区位于落水村，大部分景点、民居、交通点都集中在那里。

1、丽江－泸沽湖。这条路线是在车站坐到了直达车的情况下实现的，票价不到100元。从丽江直接来泸沽湖，班次比较少，价格比较贵，全部在早上9：00左右发车，因为到泸沽湖的需要8－9个小时，全部山路，有些还有山体滑坡，下面悬崖峭壁，不能晚上行车。要提前订票，不然可能没有了。或者包车子600元。

2、丽江－宁蒗－泸沽湖。从丽江到宁蒗，丽江客运站每天上午7：55-12：30有直达宁蒗的中巴车，票价43.5元，4-5个小时可到达宁蒗。到了宁蒗，再到泸沽湖只需要3个小时，且不论大客或小巴统一为20元/人。从丽江到泸沽湖的路上有个叫宁浪的地方，如果没有坐上直达车子那里可以转车。如果不巧坐晚了车子，需要在宁浪住宿，最好在那里最大两家的宾馆住下来，其他的不考虑——安全第一。

在泸沽湖玩，基本用脚走，有人沿着湖走了一圈，也有人坐猪槽船荡漾湖泊。坐猪槽船，一个人10元。

注意：车子到了泸沽湖一般就停在落水不走了，要进里格村可以付费让车子带进去，或者走半个多小时进去。车子带每人要10元左右。

省：泸沽湖没有什么门票景点，但有进山费80元。如果从丽江到宁浪，再转车到泸沽湖，可以坐当地的货车，跟司机好好聊聊，指不定司机还能帮你免去那进山费哦，试试吧。伙食还有些贵，但还可以接受，如果想要省钱，得自带干粮。

特色购物：摩梭族的服饰和银器是一个大的卖点，这些东西基本集中在落水，里格村基本不卖东西。

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