在奥地利，无论是城镇还是乡村，无论是富饶的平原，还是偏远的山区，只要有人居住或集聚的地方，便有教堂。尽管这些教堂建造的年代有远有近，规模有大有小，知名度有高有低，建筑物的艺术风格各不相同，但是它们却有着一个共同的特征，即它们总是威严矗立，傲视四周。尤其是冲天而立的尖塔和钟楼，更是高高地凌驾于周围所有的建筑群体之上，象征着教会的神圣和绝对权威。因而，它们必然引人注目。

不过对旅游者来说，引起他们好奇的，吸引他们为其驻足的，不仅是教堂那卓尔不群的建筑形态和风格，以及教堂本身固有的神圣和威严；更主要的是教堂所包蕴着的音乐、诗歌、绘画艺术、雕刻艺术和建筑艺术，即专家们所概括的所谓西方文明之源——基督教文化。此外，一座座教堂所具有的建筑风格不禁会引起人们产生历史的联想，那也是十分令人神往的。

在奥地利有无数的教堂，其中许多著名的大教堂集中在维也纳。它们大多在奥地利战胜土耳其的十七世纪之后的建筑热潮中设计和建造的。一批像嘎勃尔·蒙太尼 (Gabriele  Montani)、费歇尔·冯·埃尔拉赫 (Fischer  Von  Erlach)、约翰·卢卡斯·冯·希尔德布兰特 (Johann  Lukas  Von  Hildebrandt)等建筑大师，以他们曾在罗马学过建筑的深厚功底，加上他们在设计中进行的大胆创新和自由发挥，为维也纳建造了许多最美的城市建筑物——教堂和宫殿。

人们都说，典型的维也纳人是最善于将他们奔放的感情和严格的礼仪，狂放不羁与克制自律完美地结合起来，显得热情而随和，气派而庄重。而具备这一种气质的天才的建筑师们，则以石头和灰泥，通过他们的艺术杰作，将上述那种完美的结合，表现得淋漓尽致。在艺术风格上，奥地利的建筑师们往往不拘泥于某种单一的形式。他们可以在巴罗克风格或哥特风格为主体的建筑中，溶进古希腊风、古罗马风和文艺复兴式；他们摈弃传统的教条，大胆创新；他们既想拥有古希腊和古罗马建筑那种简朴、雄伟和庄重，又追求巴罗克风格的华丽和优美。用行家的话来说：“这些建筑群在建筑风格上所表现的大胆是令人吃惊的：它简直是想把整个欧洲的建筑史加以消化和概括。”因此，这些大师们的作品必然成为令世人瞩目的建筑瑰宝。

从维也纳国家歌剧院，穿过内环路就是宏大的卡尔大教堂 (St. Charles )。它是维也纳最为显赫的巴罗克式教堂。卡尔六世在1713年瘟疫期间曾作过誓言，这座教堂是为实践他的誓言而建造的。奥地利著名的建筑师费歇尔·冯·埃尔拉赫父子担任此建筑物的设计。教堂的正面形如希腊神庙，罗马风格的凯旋门圆柱顶部是土耳其式小尖塔，教堂的大圆顶酷似罗马圣彼得主教堂的大圆顶，整个教堂建筑显得富丽堂皇和美观豪华，充分体现了旧哈布斯堡王朝作为世界性帝国的特点。在教堂的中殿和圆形穹顶内部，气派豪放，动势强烈和起伏巨大的雕塑和绘画浑然一体；祭坛上的钻石雕饰光芒四射；天使群雕栩栩欲活；透过大穹窿上方多层方、圆不一的窗户的光线，给殿内造成虚实明暗突出的幻象和奇景，使整个殿堂充满神秘感和迷茫感。

在维也纳，当你站在山顶上某一恰当的位置上远眺，圣·斯特凡大教堂(St.Stephen ,  Cathedral )似乎像巨轮的中心，整个维也纳都围绕这个中心回转。维也纳人不无自豪地说：“不管选择哪条路穿越内城，你总会来到这座教堂下面。”“从远处看，不管从哪个角度，它总是市区最显眼的景物。”

圣·斯特凡大教堂的历史可以追溯到12世纪前半叶，当时它仅是一座罗马式的堂区

教堂。1359年君主鲁道夫四世将原教堂改建成一座哥特式中殿。1433年建成伟岸挺拔、高耸入云的南塔。南塔高度136.7公尺，其顶部四周被众多的小尖塔簇拥着。大、小尖顶上布满透雕棱饰，使整个南塔显得无比宏伟壮观，给人一种飞腾升华、超脱尘寰的感觉。维也纳也因此工程而升格为主教管区。后来哈布斯堡王室欲盖北塔与其对应，终因抵御外患资金不足而草草收场，留下一个看起来有点滑稽可笑的文艺复兴式圆顶。然而，歪打正着，斯特凡大教堂的部分魅力恰恰在于北面大尖塔部分靠向一边所造成的不对称。

圣·斯特凡大教堂的中殿屋面很有特色，两坡屋面坡度很大。屋面瓦采用灰、白、黄、绿、黑五种颜色，它们相间排列呈波纹状，菱形状及平带状，使整个屋面如地毯般华丽。仔细看，还可见到屋面上有排列整齐的了望窗。

跨进斯特凡大教堂的正门进入中殿内，展现你眼前的是多重起伏交错的尖形肋骨交叉拱，使大殿看上去比真实的更为高远、宽大；呈束柱状的墩柱刚强有力地支撑着中殿的屋顶，给人一种敦实厚重、均衡稳定的感觉；所有的墩柱上有无数的雕饰和画饰，它们有的玲珑剔透，有的精美华丽，十分富丽堂皇；圣坛上的壁画霞光四射，描绘圣经故事的巨幅圣画画面惊心动魄，人物栩栩如生；圣坛的背景是尖券花式窗棂，光线从红、蓝、紫色的玻璃窗花中透入时，整个圣坛闪烁着绚丽多彩、飘忽不定的神秘色彩；圣殿四周和墩柱上有众多的天使、先知、长老、蒙福者、受罚者和殉道者等的人物雕像，还有圣母、基督及圣徒们的立像，给圣殿增添庄严肃穆的气氛，使每一位进入圣殿内的人感受到“不可见之上帝”的“伟大”和“存在”，“神近在咫尺，却又难以企及。”一种对上帝、基督的虔敬、崇拜的情感油然而生。

现在人们看到的圣·斯特凡大教堂，其朝西的正门是罗马风格的，中殿和南塔是哥特式的，北塔是文艺复兴式的，而圣坛却是巴罗克式的。维也纳人以其折衷调和的卓越才能，把这些质朴无华，庄严而又奔放的伟大建筑风格融为一体，实在令世人叹为观止。圣·斯特凡大教堂曾多次遭受劫难，但屡毁屡建。虽苍老仍遒健。奥地利人亲昵地称呼它“斯特凡老爹”。它永远是维也纳，乃至奥地利的象征。

相比之下，我更喜欢那些分布在村镇、乡野和风景名胜内的小教堂。它们虽然显得矮小简朴，在建筑风格上，也由“高大、神威、奢华”的经典哥特式，演变为“简洁、明快、朴实无华”的新哥特式，但是它们给人少几分威严多几分亲切的感觉，更加平民化了。这些小教堂的外表修饰大多采用明亮、柔和的色调，努力做到与周围的自然环境协调一致，成了溶进大自然的饰物。

多瑙河畔的梅尔克(Melk )有一座城堡样的教堂引人注目。教堂建在位于河流拐弯处高高的悬崖上，居高临下，俨然是一座扼守河道的要塞。教堂有两座谷仓般的圆柱尖塔，样式别致；尖塔的后面是带巴罗克式门面的中殿；一座方形钟塔从中殿的一坡屋面腾空而出，塔的顶部那洋葱头般的圆顶具有浓郁的东方情调。教堂在青山绿水的烘托下显得更加雄伟。临近黄昏，教堂的黄墙褐瓦沐浴着夕阳的余晖，显得金碧辉煌，蔚为壮观。

狄克斯(Diex )是以阳光充足而闻名的风景区，当地人称，这里是最早迎来朝阳，最晚送走晚霞的地方。狄克斯是由一片连绵起伏坡度平缓的山岗群体组成。片片的山林，密密的灌木丛，碧绿生青的牧草把山岗盖得严严实实。少量的宅居稀稀落落地散落在林子的绿荫里。真是城在林中，房在树中，人在绿中。这里是绿色的世界！那浓淡相宜相杂的绿，那象征生命旺盛的绿，真让人赏心悦目，百看不厌。就在这充满绿意的天地里，一座小巧的带双尖塔的教堂掩隐在青枝绿叶之中。它简朴无华、清新、秀丽，没有一丝令人望而生畏的感觉。教堂的周围有商店、宅居，还有几间形象古朴，设施现代的咖啡馆和啤酒店。门外停满许多轿车，店堂内座无虚席。客人们或许已在这里坐了很久，看样子他们还要待欣赏完夕阳西沉山颠的壮丽景致后才离去吧？

教堂里传出悠扬的乐曲，流畅而委婉，令我们不得不屏息凝神，伫立静听。乐曲的旋律似曾相识，但我说不准究竟是莫扎特的，还是海顿的，或是另一位音乐大师的。当我们步入教堂，唱诗班的男女们已开始咏唱赞美诗篇了。他们用四声部合唱，音色柔美，声调悠扬。高雅而庄重的曲调充分表露了崇高真挚的宗教情感和静谧安详的灵性诗意，有着巨大的艺术感染力。

沃尔特湖 (Worth )是奥地利最著名的避暑圣地，长年游人如织。宽阔的湖面平静如镜，湖水清澈见底。成群的野鸭相亲相近地在湖中嬉水、游弋，有的摇摇摆摆走上岸向游人乞食。湖的四周是鳞次栉比的旅馆、饭店、商店，它们造型优美、高雅，顺着地势，排列错落有致，所有的房屋阳台和窗台上花团锦簇。这里遍地是艳丽的鲜花，绿茵茵的草坪和亭亭如盖的树木与湖光山色相映生辉，构成极美的风景。湖中有个一侧与陆地相连的小岛，一座小教堂亭亭玉立在绿荫怀抱的小土岗上。新哥特式教堂的外形线条明快、简洁，浅黄色的墙体，蓝灰色的屋面，在阳光下泛着柔和明亮的光，让人感到十分的亲切。登上小岛的旅游者，除了在此欣赏湖光山色外，也参观这座教堂。教堂的大门前横挂一块木牌，上面没有说明文字，仅四幅画：一条裤衩，一条狗，一支香烟，一支冰淇淋。原来它是在提醒游人注意公共道德，凡与画对上号的，请君莫入。教堂内雕塑、壁画琳琅满目，雕塑表面贴了金箔，显得金碧辉煌。然而叫人触目惊心的还是那神龛里的耶稣基督，他鲜血淋漓地被钉死在十字架上，痛苦的呻吟似乎回荡在整个教堂的空间。上帝的儿子，遵照其父的旨意来到世间救赎人类，以无罪之身，为罪人而死，实在令人肃然起敬，无上崇拜。

走出教堂，秋天的阳光灿烂而柔和。从湖面吹来的风已略带丝丝凉意，空气中夹杂着成熟果子、鲜花、绿草的清香，沁人心脾。沃尔特湖映着蓝天变得更加湛蓝，教堂的倒影在湖面上摇曳，变化出许多奇特而美丽的形态，让人难以用笔墨描绘。

呵！奥地利国土上那千姿百态的教堂，我怎能写得尽，写得全？！