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户外游侠（游仙）李白的一生
作者：佚名 来源：驴友网 浏览数： 更新时间：2008-1-28 21:51:53
李白是诗仙，也是游侠。说得更全面一点，李白的一生，集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身。
李白是一位横空出世的天才。千年之后，经过多少专家学者考证，有的甚至穷尽一生的精力，李白的出生年份、出生地和家世，仍是悬案。有说生于 ６９９ 年的，也有说生于７０１ 年的，还有干脆说生年未明的。至于出生地，则更是相距十万八千里，有说生于四川的，也有说生于中亚的，郭沫若甚至考证出李白生于中亚细亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克城附近），但史学界多数认为郭沫若之说缺少证据。至于家世，也是不知渊源。有人猜测李白的祖先是唐初宫廷争斗中失败而避祸西域的皇家一支，也有人说是凉武昭王李暠之后。然而这些猜测都没有什么过硬的证据。
李白自称“陇西布衣”，５岁时随父迁居剑南道绵州（今四川省绵阳市）昌隆县（今江油市），客居青莲乡。乡人称李白之父为李客，其名不详。李白是一位十分勤奋的少年。铁棒磨成针的故事，可能是后人附会，但少年时用功读书却是真实的。他曾自述“五岁诵六甲（天干地支之学），十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。司马相如是西汉时期的四川才子。李白年轻时就决心超越这位同乡前辈。诗赋文章并不是李白唯一的爱好。
李白一生对寻仙访道情有独钟。“十五学神仙，仙游未曾歇。”家乡的戴天山，道观规模宏大，少年李白经常去那里与道士谈经论道。他还曾与号为东岩子的一位隐者巢居于岷山之阳，三年不入城市，读书之外，还学习唤鸟之术，被绵州刺史视为有道术的异人。
剑术是李白的另一个终生之所爱。他从１５岁开始学习剑术，以侠客自居。有记载称少年李白曾经手刃数人。在李白的诗作中，琴心剑胆，时有流露。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”
李白生于大唐开元盛世，又性喜游历。少年之时，他游成都，攀峨眉，登相如琴台，瞻扬雄故居，有飘飘如上九天游之感。７２６年（唐开元十四年），２０多岁的李白告别父老乡亲，怀着“大丈夫必有四方之志”，仗剑去国，辞亲远游。他从成都上船沿岷江顺流而下，经嘉州（今乐山），入长江，过渝州（今重庆），穿三峡，抵达江陵，开始了长达１６年的平生第一次漫游生涯，足迹遍及今湖北、湖南、江西、安徽、江苏浙江、河南、山西和山东各省，其中逗留时间最久的是湖北安陆。在江陵，李白遇见了备受唐玄宗荣宠的道士司马承祯司马承祯见李白气宇轩昂，诗文俊逸，惊叹李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”。在江陵稍作停留，李白再次启程，乘舟南行，途经岳州（今岳阳），抵长沙，奔永州（今零陵），登上了今宁远县境内的苍梧山，寻访舜帝南巡的足迹。回程泛舟洞庭时出川以来一路同行的好友吴指南忽然暴病不治。重情的李白号啕大哭，“泣尽继之以血”，令路人深为感动。其时正值炎夏，李白只好把好友暂时安葬于洞庭湖边，自己继续乘舟东行，途中登上了庐山，写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流 直下三千尺，疑是银河落九天。”
从庐山下来，李白继续顺长江东行，游历了六朝故都金陵（今南京）、唐代国际化大都市扬州、吴国故都苏州、西施故里会稽（今绍兴）萝苧山，然后沿着洒满晋风唐韵的小溪——剡溪溯流而上，来到这次漫游的目的地——天台。
天台山是司马承祯隐居之地，李白心中的一处圣地他瞻仰了这里的一草一木，一山一水，一路行吟一路歌，留下了不朽的诗篇。７２７年夏，李白恋恋不舍地离开古越会稽，经扬州回到湖北，先在荆门住了３个月，秋后来到江夏。听说大诗人孟浩然住在襄阳，便前去拜望。谁知孟浩然外出旅游去了，李白扑了一个空。他便从襄阳转道前往 安陆——古代云梦大泽之所在。
李白在安陆小寿山的道观里隐居了下来，反思这几年来的游历，寻找机会，以求仕进，史称“酒隐安陆”。他借寿山为词，给德高望重的孟浩然写信，表达自己的人生理想：“达则兼济天下，穷则独善一身”，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱留侯浮五湖，戏沧州。”
李白给孟浩然的信没有产生什么结果，反倒是他误撞了当地行政长官李长史的车马，写了一通赔罪的诗文，引起了安陆上层社会的注目。不久，便被武则天时代担任过宰相的许圉师招为孙女婿。婚后，李白继续漫游生活，到过汝州、襄阳、洛阳、太原、乃至于齐鲁（今山东）。一路上，李白吟诗作赋，飘然不群；醇酒美女，豪放不拘，虽然尚未建功立业，却已经名满天下。
天宝元年（７４２ 年），李白游毕泰山，再度南下会稽，与道士吴筠一起隐居在剡中（今嵊州市）。不久，吴筠奉召进京，待诏翰林，向唐玄宗举荐李白。玄宗早已听说过李白的名声，接到举荐，连着三次下诏，征召李白。这一年，李白４２ 岁。他满怀信心，希望为国家建功立业。他在安徽南陵告别家人时赋诗抒怀云：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”. . . .
李白进长安，受到了唐玄宗的超常优渥。进宫朝见时，唐玄宗降辇步行相迎，以七宝床赐食，甚至亲手调羹。李白获授供奉翰林，职责是为皇帝草拟文稿，陪侍左右。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己”的心态，尽心竭力歌颂盛世雄风，力图在政治上有所作为。
然而，唐玄宗却只想要一名文学弄臣。开元之治使他成为中兴之君。做了 ３０ 年皇帝，现在他要享受生活了。上有所好，下必甚焉。其结果是朝廷奸相当道，李林甫口蜜腹剑；内廷太监擅权，高力士一手遮天；后宫贵妃专宠，杨玉环荒淫奢侈。李白的理想在玄宗的现实面前遭遇无情的碰壁，只好借酒度日。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”杜甫的这首《饮中八仙歌》，真实地描绘了李白在长安生活的一个侧面。
李白在长安只待了３年（７４２～７４４ 年），因为同僚的谗毁、玄宗的厌弃而被“赐金放还”。但这３年，却是他声名大振的３年。在中国传统社会，皇帝的恩宠是文人在上层社会扬名立身的终南捷径。即使才高如李白，也未能例外在长安期间，有一次李白游华阴县，县令正在堂上理事。喝得醉醺醺的李白骑着毛驴闯入县衙。县宰见状大怒，一把抓住毛驴，喝问说：“你是什么人？竟敢如此无礼！”李白笑笑，拿过一张状纸写道：“无姓名，曾用龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚。天子殿前尚容走马华阴县里不得骑驴？”这则轶闻，未必真实，但是比较典型地反映了李白豪放不羁的个性，也反映出社会的艳羡心理：恃宠而骄。用今天的眼光来看，这是中国人的一种陋习，即规矩只为普通人所设，一旦有了名气、地位、权力，就可以不守任何规矩。中华五千年文明史，之所以未能建立起法治传统，就是因为有名的、有位的、有 权的都在肆意破坏规则。平民百姓在公开言谈中痛恨甚至抨击他人破坏规矩，私下却非常羡慕，暗暗期盼有朝一日自己可以咸鱼翻身，不守规矩。
离开长安，李白来到东都洛阳。他在这里遇到了困居草舍的杜甫。两位伟大的诗人从此建立了深厚的友谊。两人携手渡过黄河北上王屋山寻仙，沿大运河东行汴州（今开封）、宋州（今商丘思古。梁宋一带，原是西汉梁孝王封国建都之地，当时文人荟萃，盛极一时。唐时这一带既是交通要道、通商大都，也是文人抒怀遣兴、借古评今之所。在梁宋，他们遇到了另一位大诗人高适。三人把酒论文，各抒志向；纵骑飞箭，快意围猎。
７４４ 年秋冬之际，三位诗人在梁宋间分手，各奔前程。李白继续东行，来到齐州（今济南）紫极宫，请高天师授道箓，从此正式成为道士。这既是李白久蓄之志也为唐代文人的一种雅事。唐代皇室尊老子为始祖，故而社会上道风极盛。另一位大诗人、有集贤院院士、太子宾客之职的贺知章在告老还乡时，也请度为道士。
求仙访道得到圆满结果以后，李白来到东鲁任城（今济宁）。７４２年李白东游泰山时，曾将儿女带到任城客居。三年后再返任城，李白考虑安家于此遂略置田产，还在任城南城门上建了一座酒楼，当地人称为太白酒楼。李白经常与友人日夜沉醉于此。
李白既不甘于寂寞，也不甘于安居一地。在任城定居不到二年，他又静极思动，临行前创作了一首传诵千古的名诗：《梦游天姥吟留别》，发出了“安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊，也描绘了对越中名山的奇思异想，表达了他对会稽剡溪的向往之情。李白从运河乘舟南下，经广陵，第三次来到会稽。第一件事，是先到唐玄宗赐给贺知章的镜湖，凭吊这位“饮中八仙”之一的忘年之交。正是贺知章在长安将李白誉为“谪仙人”，诗仙之名遂不胫而走。李白与友人在会稽探禹穴，游兰亭，棹舟镜湖，往来剡溪，在越山镜水间留下了不少华美的诗篇。从会稽西行，李白再度来到金陵，遇见由监察御史被贬为湘阴县令的崔成甫。两位政治上的失意者在秦淮河上诗酒唱和，通宵达旦，引得两岸人士鼓掌呼和，为名士游乐助兴。李白虽已不见容于朝廷，但是他为玄宗所优宠的故事，却已经广泛流传。地方长官都乐于接待诗仙，用李白的天才为自己增光添彩。所以，这次东南之游，李白不仅生活无忧，甚至可以说过得比较奢华。但是，李白虽然已经离开官场，仍然心忧时局；虽然入藉成了道士，却仍未还山，矛盾的身份和矛盾的心境，令他不能安处一地，安享生活。听说安禄山屯兵幽燕，图谋不轨，李白忧心如焚，决心北上以探虚实。临行之际，他曾留诗给友人云：“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。耻作易水别，临歧泪滂沱。”大有荆轲一去不复返之气概。“燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。”李白眼看安禄山谋反在即，自己却无能为力，徒叹奈何。只好再度折返江南，漫游于安徽宣城、当涂、南陵、秋浦（今贵池）一带。据说今日的佛教四大名山之一的九华山，当时称为九子山。李白见该山上有九座山峰，状如莲花，嫌九子山之名太陋，于是改为九华山，并与友人联诗以记之。. . . . .
７５５ 年冬，安禄山终于起兵造反，不久即攻陷长安，整个北方都处于战乱之中。其时李白正在庐山香炉峰下与 夫人一起求仙学道。玄宗之子永王李璘以收复失地为名师出长江，路过庐山，“辟书三至”，强招李白入幕。李白昧于大势，又久有建功立业之志，毅然出山相从。不料李
氏兄弟相争，李璘为其兄肃宗李亨所败。李白受牵连而入狱九江，后又被流放夜郎（今贵州桐梓），行至巫山，巧遇朝廷大赦，重获自由。李白当即掉头顺江而下，满怀喜悦写下了《早发白帝城》一诗：“朝辞白帝彩云间，千里江陵 一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
李白在生命的最后几年，流浪于江夏至金陵间的长江一线，最后投奔在安徽当涂作县令的族叔李阳冰。７６２ 年暮春，大病在身的李白仍然不忘名山之游，从当涂前往宣城、南陵，至秋天始返，终于一病不起，于是年十一月谢世。 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这是诗圣杜甫对李白诗文的评价。 “千秋万岁名，寂寞身后事。”这是杜甫对李白历史地 位的评价。这两个评价都经受住了历史的检验。. . . .
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责任编辑：rocketboy
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