侗族大歌是在中国侗族南部方言区由民间歌队演唱的一种民间合唱音乐，主要流行于黎平县南部及与之接壤的从江县北部，包括今黎平县岩洞、口江、双江、永从、肇兴、水口、龙额及从江县往洞、谷坪、高增、贯洞、洛香等乡镇。民间习惯称这些地区为“六洞”、“九洞”。

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　　侗族琵琶歌分布于整个南部方言侗族地区，用琵琶(侗语为“嗄贝巴”)伴奏进行演唱的单旋律、单声部独唱或对唱歌曲，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。由于各地琵琶歌使用琵琶型号、定弦的不同，土语的不同，演唱场所的不同和运用嗓音的不同，从而形成许多不同的风格。

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　　河歌是贵州黎平地坪、龙额侗族别具一格的主题歌，具有侗民族文化特色的叙事歌，它原于山水河流的生活文化，集纳男女爱情故事和群众辛勤劳作的赞美，以点缀大自然美景为主线，常常表现为以歌行舟，以情连水的佳境中创造河歌的真谛，在企盼、等待、焦虑、羞怯的男女青年身影上流露。

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　　拦路歌是多姿多彩的侗族民歌中独具特色的一个品种，运用于多种不同的场合。在三江侗族婚礼中，新娘三朝回门，从夫家回娘家时，男方寨上派出一支队伍陪伴新娘前往女方寨子。女方寨上用纺车、织布机、油茶滤、杉木尾、禾杆草、干辣椒、柚子枝叶、竹篓、鸡笼、木马、风车之类，一步步堵塞路口，歌手摆开阵势，众多亲围看助威。双方对唱“拦路歌”和“开路歌”。

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　　侗戏为侗族的戏曲剧种，最早形成于贵州的黎平．榕江、从江一带，后流传到广西的三江和湖南的通道等侗族聚居地，是在侗族民间说唱艺术“嘎锦”（叙事歌）和“嘎琵琶”（琵琶歌）基础上，接受汉族的戏曲影响而形成。“嘎锦”，演员自弹自唱，夹用说白来叙述故事，内容多半为侗族的传说故事。

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　　踩歌堂是一种专门性的纪念节庆。是侗族人用民间歌舞来悼念莎岁这位古代女英雄的祭奠方式，这种歌舞侗语称为“劳当确”，亦称“多耶”，是他们祭祀神灵 祈求人畜兴旺、五谷丰收的盛大节日。届时，全体村民在德高望重的长者率领下，以吹芦笙为先导众人跟随其后聚集于“圣母祠”（圣母是他们所崇拜的最高神灵）前进行祭祀与歌舞活动。

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　　侗族主要分布在贵州省、湖南省及广西省交汇处。根据2000年第五次全国人口普查统计，侗族人口数为2960293。

　　侗族的名称，最早以"仡伶"，见于宋代文献。明、清 两代曾出现"峒蛮"、"峒苗"、"峒人"、"洞家"等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称"侗家"。

　　侗族使用侗语，属汉藏语系，分南、北部两个方言。原无文字，沿用汉文，1958年设立了拉丁字母形式的侗文方案。现在大部分通用汉文。

　　侗族主要从事农业，兼营林木。林业以产杉木著称。以生产鱼粳稻为主，善用稻田养鱼。有自己的民间戏曲——侗戏。鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名，三江著名的程阳风雨桥，被定为国家级重点文物，桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊.桥梁结构不用一根铁钉，只在柱子上凿穿洞眼衔接，斜穿直套,结构精巧，十分坚固，令人叹为观止。

　　侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。

　　“萨岁”的全称为“萨玛天岁”，译成汉语就是“天仙大祖母”。在侗语里，“萨”是“祖母”的意思，“萨岁”即表示侗家人的伟大祖母。在侗家人的传说中，她是一位美丽而勇敢的女性。她的美丽，有如光芒四射的凤凰；她的勇敢，赛过舍身护仔的母狮。因为她的美丽，才孕育了侗族的温和与浪漫；也因为她的勇敢，才庇护了这个备尝艰辛的民族。

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　　在侗家人的眼中，人是生而自由、生而平等的。为了保证大家的自由和权利不互相冲突，一部分人的利益不建立在另一部分人的牺牲之上，成员之间必须有一些具有共同约束力的约定，于是在鼓楼的篝火边，人们制定了一种供全体社会成员遵守的契约——“款约”，并成立了世界上最廉价的公权组织“款组织”，选出了人民公仆“款首”，建立了准军事组织“款尚”。

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　　“长桌宴”是侗族最为隆重的待客礼俗。受举寨尊敬的客人来到侗寨，有的因逗留时间苦短，无法到各家各户就餐，各家便会摆上长条桌，端出米酒、腌鱼、腌肉，摆在一起，拼菜成席，共同款待客人。席上，主客混合对坐，且歌且饮，让客人一次性领受全寨各家各户的盛情。这就是著名的“长桌宴”，又称为 “合拢宴”。

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　　侗乡频繁的节日，为青年男女们提供了大量谈情说爱的机会。平时，肇兴的青年男女们一般在一种叫做“月堂”的场所里谈情说爱，是为“行歌坐夜”。月堂是某一户房屋较为宽敞的有未婚女儿的人家，在吊脚楼里留出的一间或两三间房屋，分别供女儿与要好的几位姑娘们集体住宿、纺纱织布之用。

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　　婴儿一降生，夫家就要立即派人到外公家报喜，是为“报生”。外公家得信后立即将准备好的一只公鸡、几斤糯米送过来，熬成“鸡稀饭”给婴儿的母亲吃。三天内，家人忌去别人家去串门。

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　　老人去世称为“落气”，丧家要鸣放铁炮或鞭炮，是为“落气炮”，一是送亡者的灵魂升天，二则通告四邻，希望房族内各户家长前来商讨丧事。然后要通知舅家、女婿等主要亲戚，并请来阴阳先生，根据死者出生和去世日期推算出入殓、出殡和入穴等葬礼的时间。

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　　肇兴民风古朴，至今可以看见“夜不闭户、路不拾遗”的古风。路有遗物，会有人主动将其拾起并挂在鼓楼柱子上，亲自“喊寨”，通知失者认领。

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