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彝族传统节日——祭祀性节日

  祭祀性节日主要有火把节、密枝节、祭公节、跳公节、祭龙节、祭火节。其中火把节最为盛行和隆重。

  火把节
   是彝族的传统节日,四川、云南彝族一般在农历六日二十四日前后几天举行,贵州彝族则在农历六月初六左右进行。祭神祭田、祈年丰收、送祟除邪是火把节的重要民俗内容。节日期间,有的彝区要合村杀猪宰牛祭神,有的地方每一彝户要抱鸡到田里祭田公地母。而凉山彝族火把节那天,所有在外的人都得赶回家吃团圆饭,饭前杀鸡祭祖,饭后举行点火把仪式。由一家之主点燃用干苦蒿杆扎成的火把,从屋里的上方照亮每一个角落,口中念:烧掉一切不吉之尖,全家平安、五谷丰登、六畜兴旺等词,然后经过牛圈、羊圈,最后加入村寨的火把节能来虫害,有说可驱灾去邪。之后,人们围着熊熊燃烧的炎堆,尽情歌舞,巍山的“打歌”,弥勒、宜良的“阿细跳月”,楚雄的“打跳”,路南的“大三弦”,红河的“罗作舞”,凉山的“朵洛荷”等欢快的集体舞在这一天都会在展风采。如今,火把节的内容更加丰富,有斗牛、摔跤、跑马、选美、对歌、舞蹈、射箭、磨儿秋等各种娱乐性活动,有的地方还进行商业贸易活动。彝族山寨的火把节之夜十分美丽迷人,曾有古诗这样描绘道:云披红日恰含山,列炬参差竟往还,万朵莲花开海市,一天星斗下人间。

  火是彝族追求光明的象征。在彝族地区,对火的崇拜和祭祀非常普遍,云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四,由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在正月初二或初三奉行祭火,称做开“火神会”,凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地,严禁触踏和跨越。彝族最隆重的节日火把节,更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行,节期三天。火把节的由来,传说很多,其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系。

  密枝节
  是云南弥勒西山、路南圭山彝族的传统节日,每年农历冬月十一日左右举行,当地每一村寨都有一片林木茂盛的“密枝林”,届时各村男子杀绵羊前往神林中祭祀密枝神,诵祭神经,驱瘟疫祈祷人畜兴旺庄稼丰收,羊肉分给各户回村再祭神进村时呼叫“哈够、哈 够”,以此告诫不守村规和违反道德风尚的人。祭神后全村上山赶雀一天,青年男女乘机谈情说爱。圭山区海宜村的密枝节颇有特点。该村有男女两个密枝神,并有两片密枝林,其节日日程为:冬月亥日驱除男密枝林里的野鬼,子日祭男密枝神,丑日驱除女密枝林里的野鬼,寅日祭女密枝神,卯日打猎,戌日村内互相请客、娱乐。节日活动由毕摩和十二位“密枝头”主持,担任“密枝头”的人都是过去一年里家里没死人、死牛马的男子。相传,从前有一位美丽的姑娘叫普玛,她不满自己的婚姻,为了排解烦忧,常到公房去唱歌。在公房,她遇见一位叫普拨的男子,两人一见钟情,每晚相约在公房见面。普玛的丈夫知道后,去向普拨问罪,他俩僦逃到山上以猎物、野果为生。时光渐移,山上的野物都采集光了,两人只好到村里偷绵羊。此后村里有了病疫和丧事,村民就认为是普玛和普拨作祟,因此宰杀绵羊祭之,后来慢慢演变成每年一次的祭密枝神活动,又由祭礼发展为节日。

  祭公节
   是广西隆林彝族的传统节日。每年农历五月十六日,人们都要到交通要道的三岔路口去祭拜祖先,祈求五谷丰登、人畜平安。相传,很久以前,统治者的暴政威胁着彝人的生存,他们的祖先于五月十六月横戈跃马迎击数倍于自己的敌人,首领因受重伤当日牺牲。人们为了纪念他,每年五月十六日都到路口祭拜,世代相传,延续至今。祭公节从农历五月十六日到十九日连庆四天。首日,人们不能外出,只参加祭拜活动,尔后三天,才相互串亲访友、共度节日。届时,青年男女盛装打扮,齐集公共场所,吹笙跳舞,寨上男女老少簇拥围观,好不热闹。这个场合,也是男女青年寻找心上人的时机。

  跳公节
  彝语称“孔告”意为欢庆的日子,是广西那坡县彝族的传统节日。各地方节日时间不一,有的在农历四月初三,有的四月十一日,也有四月十二日的。节期三天,主要内容是祭祀祖先、土地和山神;演习古代彝人战争和生活的场面;由世袭的节日活动主持者吆公唱本民族的历史以及跳金竹舞、对歌、饮酒、聚餐等。其中以跳竹最为重要,跳舞之前要用猪头祭祀祖先,然后由“麻公”领舞,众人踏着芦笙、铜鼓的节奏相随。金竹舞要跳两天。关于节日的来历,相传很久以前,彝族的首领九公在一次战争中失利,被迫躲进一片金色竹林。他急中生智点燃竹叶以迷惑敌人,敌人果然畏退了。后来,九公不忘金竹的救命之恩,在村寨的场坝中中央栽了一簇金竹,并在农历四月率族人围绕金竹跳舞唱歌。后来加进祭祀祖先,讲叙族史的内容,逐渐发展为固定的节日。

 
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